点滴之间 聚沙成金

《赤壁》究竟是还原了三国历史，还是颠覆历史？

　　折戟沉沙铁未销，

　　自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，

　　铜雀春深锁二乔。

　　——杜牧

　　那场火究竟怎样才能放起来？那场风如何才能刮起来？曹操对小乔的觊觎是从什么时候开始的？

　　从赤壁之战到《三国志》、《三国演义》再到吴宇森的《赤壁》之间，走过了一千八百年，其中还有《后汉书》、裴松之注、《世说新语》、《资治通鉴》以及许多诗人和说书人的再度创作，最终赤壁成了中国文化的一个制高点。曹操成了大花脸，在于他没有完成统一，三国所有的人物和细节都被反复嚼嚼，吴宇森毫无疑问有权利进行自己的解读，但最好不要一方面说要还原历史，另一方面却又刻意颠覆历史。

　　有关前《赤壁》(即《赤壁》上集，下同)，观众已经说了不少。在此笔者将做几个小小的考据，说明从历史到演义的过程。诸葛亮、关羽、赵云从人变成神，是个客观事实，在各种庙里被供奉。再要把他们变成人，相信也不是如前《赤壁》这么简单，至少他们要超出同时代人吧。正如历史学家顾颉刚所言，历史是层层累进的，而演义和影视作品更是突破性创造的。过去的史书和演义，或尊魏、或尊汉，难道是因为吴宇森姓吴，就应该尊吴？

　　《三国志》作为纪传体史书，有关赤壁的记载分散于各人物传记之中，呈现出散点描摹的特点。《资治通鉴》则是编年体，读者易于看到全面，然而删减过多。至于《世说新语》则是笔记，但是刘义庆捕捉到了人物的精华，勾勒出真实的情境。然而裴松之注因为来源众多，材料相互矛盾之处众多。至于《三国演义》则是最具传奇性的小说，民间对于三国人物的接受、记忆和臧否多来于此。清朝章学诚在《丙辰札记》中，疑虑“七实三虚惑乱观者”，证明《三国演义》并非大而不当的虚构作品。

　　以下引文将不再翻译，其中曹公指曹操、先主指刘备、孙伯符是孙策。

张丰毅饰演曹操

　　曹操

　　首先南征起因是讨刘表，《三国志·魏书·武帝纪》中载有“(汉献帝)十三年春正月，公还邺，作玄武池以肄舟师。”是为预作准备。“秋七月，公南征刘表。八月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到新野，琮遂降，备走夏口。”显然，曹操打刘备是楼草打兔子，随着形势的发展所需。此后，《资治通鉴卷六十五》“操以江陵有军实，恐刘备据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻备已过，操将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。备弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，操大获其人众辎重。”刘备此前与曹前锋惨战，于是只得学习祖宗刘邦之策略。而《三国演义》则将其过程充分传奇化，很大程度上美化了刘备等人，而前《赤壁》无疑是参考了《三国演义》。

　　孔融之死，在南征之次月。《资治通鉴卷六十五》“太中大夫孔融弃市。融恃其才望，数戏侮曹操，发辞偏宕，多致乖忤。”曹操抓住孔融再次上书：“宜准古王畿之制，千里寰内不以封建诸侯。”对于曹操而言，这个言论已经致命，成为不稳定因素，于是抓住孔融过去发表过的“不孝”言论，将之“妻子皆杀之”，不留后患，可见曹阿瞒手段毒辣。绝对不是孔融反战，孔融本人为北海太守时在《三国演义》中也曾经是十八路诸侯讨伐董卓，但《三国志》中只有十四路其中无孔融。

　　曹公枭雄也，性格、行事、癖好皆与众不同，纵横天下数十载，真性情也。天下皆曰可杀，汉相汉贼两可之间，不为物议所动。曹家父子都如此，曹丕乘乱纳甄氏，本是上行下效，《世说新语·假谲第二十七》有关于两位孝廉曹操和袁绍在少年时做的荒唐事，“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：‘偷儿在此！’绍遑迫自掷出，遂以俱免。”

　　《三国志·魏书·后妃传》记载曹操之正妻卞夫人“本倡家”，后因娶张绣寡嫂故险被杀。今又故事重演，垂涎三尺于小乔，铜雀台深深深几许，惹得周郎怒火冲天。小乔在历史上本与曹操无关，但是曹操喜欢熟妇却是事实。乱曹操之心，欲望使人年轻，更刺激头风疾再三发作，十二年后曹操死于此。

　　翩若惊鸿的甄洛本曹操之追求，《世说新语·惑溺第三十五》：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”阅人无数的曹操没有得到甄洛，后追逐她人。但甄氏乱兄弟之情，曹植七步成诗奈何自保不得，《洛神赋》才高八斗也是枉然，曹丕寿也不永。但毕竟曹丕曹植兄弟都是诗人，“恻隐之心、人皆有之”，甄洛死后，曹植觐见曹丕，曹丕将甄洛使用过的一个盘金镶玉枕头赐给弟弟。曹植睹物思人，泪如泉涌，于是在洛水惊梦，做《洛神赋》。后顾恺之做《洛神赋图》，翩然也神仙姐姐一般。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”假设曹植的描写是相对真实的，那么甄洛的美不在小乔之下，曹操也确实为女人而发动战争。

　　所有史书和演义对曹家父子的癖好都有描写，《三国演义》更是精彩。熟妇之恋，长子曹昂以死解救之，本回更为难免为性格所陷于阱，后《赤壁》小乔以风月诱之，曹操焉能不再败之？！曹操本纪之中如此记录赤壁惨败：“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”从此失败一生的刘备获得新天地，而曹操再也不能统一天下。

　　《世说新语》中记录的曹操轶事和《三国志》中大不同，在南朝人眼中，曹操已经是反派角色。如《容止篇》：魏武将见匈奴使。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。充分反映出曹操猜忌的本性，为人谲诈和“宁可我负天下，决不令天下人负我”的性格，并明确曹操相貌丑陋且大自卑感。此外，“眠中不可近”、“望梅止渴”等故事，也说明了曹操的“奸雄”本色。曹操有诗才，但不为时人所看重。钟嵘《诗品》将曹操之诗歌列为下品，“曹公古直、甚有悲凉之句，睿不如丕。亦称三祖。”很大程度上在于杀伐、感世、沧桑之故。

　　张丰毅的演出比较精准得当，有情怀、有担当，曹操的霸气十足、执念甚深，得意而兴，不介意他人之目光。《魏氏春秋》中说“武王姿貌短小，而神明英发”，张丰毅还是能够将神明英发诠释的很出色。张丰毅在前《赤壁》的演出，可以说是众演员中发挥最正常。

　　诸葛亮

　　前《赤壁》电影中的诸葛亮不够稳重和智慧，性格外露，然而历史上的诸葛以谨慎著名。《三国志·诸葛亮传》记载：先主至于夏口，亮曰“事急矣，请奉命求救于孙将军。”此前，鲁肃在当阳遇刘备，同到夏口，然后诸葛亮与之到柴桑见孙权，《三国志》和《资治通鉴》各自有大段精彩的演讲发言，《三国演义》更有舌战群儒的华彩，岂料不到《赤壁》极其简单和无聊。以张昭为首的文臣虽然是投降派，但是其对于孙权而言也是极为重要的大臣，张昭此前拥立有功。

　　诸葛亮之所以说动孙权，其中以“曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”最为恳切，此与鲁肃和周瑜的看法暗合。以上文字《三国志·诸葛亮传》与《资治通鉴卷六十五》相同，鲁肃绝对不只是忠厚老实的老好人，《三国演义》和《赤壁》都失真，再次证明《赤壁》所谓改编自《三国志》的宣传很无耻。

　　《世说新语》中诸葛亮的记载多关乎与司马懿僵持对决，而《品藻第九》对诸葛家族做了对比评价：“诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。’诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。”诸葛亮是龙，而不是金城武版的搞笑、浮夸的配角，诸葛亮尽管年轻周瑜六岁，然而他是老成持重的性格，而周瑜则是张扬狂放，电影貌似将性格互换。《三国演义》中的诸葛亮，鲁迅在《中国小说史略》称罗贯中的错误在于过度，写人“颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。金城武版近乎顽皮而多技的青年，青春勃发而能发力。

梁朝伟饰演周瑜

　　周瑜

　　吴宇森对于《赤壁》最大的贡献，就是大大提升了周瑜的江湖地位，简直是完美无缺的模范。孙权是他敲定的，鲁肃是他的跑腿，诸葛亮在他面前浮夸做作。《三国演义》中的周瑜老谋深算、心怀狭窄，不说真话，刻意作秀。还需要诸葛亮吟哦《铜雀台赋》，以“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”刺激周瑜，果然周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。失口乱言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾与老贼誓不两立！”这一段充分表明了民间立场，大多数读者对周瑜和诸葛亮的认识在此。事实上，周瑜称呼刘备也是“枭雄”，反而曹操认为刘备是“英雄”。

　　《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》中记载“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。”后用黄盖之计，火烧赤壁，曹操退。显然，赤壁之战在历史上最关键之处在于曹兵水土不服，不得蛮力前进，最终坐以待毙。而周瑜之自信，从《资治通鉴》的叙述可见一斑。备乃乘单舸往见瑜问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署。若欲见子敬，可别过之。”备深愧喜。这个周瑜，当得起苏轼笔下的周郎。苏轼笔下的诸葛亮雄姿英发，梁朝伟)虽然是当下最出色的华语演员，然而毕竟距离这四个字有些距离。周瑜有风采，对自家阵容中人也有风度，前程普与其有隙，多辱之，然周瑜不计较，后程普说与天下“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。

　　顾盼自雄的周瑜，并不是阴郁的易先生加沉稳的陈永仁，假设周润发年轻二十岁，他才是最佳人选。梁朝伟与金城武的搭配并非最佳组合，不过差强人意，也没更好选择。历史上的周瑜，确有心怀叵测。《资治通鉴·卷六十六》讲——刘表故吏士多归刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。瑜上疏于权曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目；分此二人各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”吕范亦劝留之。权以曹操在北，方当广揽英雄，不从。备还公安，久乃闻之，叹曰：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险涂，殆不免周瑜之手！”——明明白白，周瑜虽然是各为其主，但是胸怀不广更是事实。《赤壁》之编剧，不知看到此节乎？《三国演义》对于周瑜性格的塑造，并非向空凿壁。

　　鲁肃

　　鲁肃是个有主见、乐善好施之人，不会如《赤壁》中的孙尚香一般见识。《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》讲他和周瑜结识的段落，“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛。肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也。遂相亲结，定侨、札之分。”到《三国演义》和《赤壁》之中，鲁肃已经退化为二流人物。其实东吴版本的“天下三分战略”是他提出来的，主动联刘也是如此。在《赤壁》中周瑜统帅三万军，还要他捐助，岂非是笑话。

　　《三国志》中的鲁肃是至关重要的人物，在历史节点上起到了稳定大局的作用。《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》有如下描写“到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。比至南郡，而表子琮已降曹公，备惶遽奔走，欲南渡江。肃径迎之，到当阳长阪，与备会，宣腾权旨，及陈江东强固，劝备与权并力。备甚欢悦。”显然那个连马都控制不了的鲁肃，还是属于吴宇森。而到《三国演义》中，刘备集团还要扭捏一番，似乎是鲁肃来求他们。

　　侯勇扮演的鲁肃，形象上很接近观众的想象，但是与《三国志》中的纵横折冲的大人物有差距，其经常为孙尚香所欺负，绝对是编剧脑子进水电视剧看多了的缘故。周瑜临终前上书孙权，谈及鲁肃时说“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。”历史不是个任人打扮的小姑娘，即便是虚构，最好也不要肆意妄为的说根据历史改编，历史不是那样的。况且《赤壁》的改编也不如史书上的跌宕起伏和灿烂光辉。

　　小乔

　　小乔几乎是中国古代最幸福的美女之一，因为号称四大美女的下场都很惨。《三国志》中只有简短介绍，在周瑜传中“时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”，《三国演义》也无正面出场，只见于众人言行之中。直到吴宇森以“可能之历史”，引导西方观众理解本故事，小乔嫁周郎之时，为建安三年，不知道《赤壁》中曹操说曾经相见是何年？建安三年，曹操年已44岁，成名已久，未知相见小乔多幼齿。诸葛亮、杜牧等人说小乔，不过是演义和虚拟。

　　林志玲演的小乔，也就那么回事，没有多少出彩，也算不得多失败。然而与梁朝伟和金城武配戏，还是有拘束。嗲声倒不是大问题，只是拖慢了节奏，不知道下集如何。

　　孙妹妹

　　孙尚香如果就是那个孙妹妹，在赤壁之战时大约十八岁。《资治通鉴》卷第六十六，记载为汉献帝十四年，“权以妹妻备。妹才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百馀人，皆执刀侍立，备每入，心常凛凛。”《三国演义》有着极其精彩的叙述，在此不做赘述。而在《三国志·先主传》中只有四个字“琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”孙妹妹是政治外交的工具，后来因为两家不睦，孙妹妹试图携阿斗回东吴，然而被截，自返。在最初的《三国演义》中，本没有写孙夫人的下场，而在毛宗纲的批评本中，却有了结局。第八十四回《陆逊营烧七百里　　孔明巧布八阵图》：“夫人在吴闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱兵至江边，望西遥哭，投江而死”。

　　孙尚香都能给马点穴，为何不点敌人呢？吴宇森版的《赤壁》当中，武功体系和套路极其混乱。顺便再说赵云救阿斗，《三国演义》和《三国志》都讲甘夫人也存活下来。《三国志·二主妃子传》有明确记录：“先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主于荆州，产后主。值曹公军至，追及先主于当阳长坂，于时困逼，弃后及后主，赖赵云保护，得免于难。”可《赤壁》生生就让后主刘禅没有了亲娘。

　　赵薇演出的孙尚香，似乎是还珠格格穿越了时空。毫不吝啬于没有演技的胡闹，吴宇森难道也是《还珠格格》的粉丝？孙尚香可以诱敌深入，请认准她可是骑马哦。然后关羽张飞一通肉搏，很怪异是吧。

　刘备

　　《赤壁》之中的刘备团队，人格魅力明显不如孙权集团，特别是尤勇版的刘备。吴宇森真的将刘备妖魔化了，刘备只是在未发达之前“少孤，与母贩履织席为业”，语出《三国志·先主传》。刘备辗转半生，虽然常败，但是精英人才越聚越多。即便是在曹操追击甚急之时，或谓备曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之！”备曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”这是汉语中最早出现的“以人为本”。

　　然而刘家历来善于逃跑，“曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走。”后赵云与先主离散，乱军中遇甘夫人等保护之。赵云是个福将，但是刘备并不特别看重。小说中，赵云的位置可谓是突飞猛进。

　　尤勇演出的刘备，服从于剧本的安排，完全不能展现其将将之才干。《三国志》、《资治通鉴》和《三国演义》上的刘备，无论多潦倒，都被认为是“英雄”和“枭雄”，岂能是整天编草鞋的主？刘备是政治家，善于在缝隙中求生存，但是军事不在行，在行的是哭。

　　关羽、张飞、赵云

　　关羽张飞赵云的事迹见载于《三国志·关张马黄赵传》，五人合传，这也是五虎上将的来由，其实在历史上赵云始终是杂牌将军。传评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”简单的说，关羽喜欢作秀，而张飞脾气不好。“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”他们都死于致命的弱点，人性悲剧和大时代相结合，导致刘备集团在最高端之时骤然坠落。

　　很多人以为《三国演义》对于关羽、张飞武功的描写过于夸张，然而本传中的描写就很是勇猛。鲁迅在《中国小说史略》中写道：“惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”吴宇森在解释为什么不让关羽骑马时说到哪里找寻赤兔马，但是关羽在《三国志》、《三国演义》中都清晰的记载为骑马、提刀。“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。”请注意“策马剌良于万众之中，斩其首还”，而《赤壁》则完全将其“水浒化”，总是将大刀抛开，然后步战，几成笑话。因为关羽和曹操有旧，《三国演义》便安排他在华容道，最终放曹操一条生路。在五十回《诸葛亮智算华容　关云长义释曹操》托名史官有诗曰：“彻胆长存义，终身思报恩，威风齐日月，名誉震乾坤，忠勇高三国，神谋陷七屯，至今千古下，军旅拜英魂。”《赤壁》中的关羽，身材不当、忠义不显，是彻头彻尾的矮化。

　　对于张飞而言，《三国志》中很清楚的写了他的骁勇：先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。此处经过《三国演义》的渲染，成为经典桥段，可惜吴宇森放弃了，难道这就是对《三国志》的尊敬？

　　赵云和关羽一起在民间的口碑直线上升，关羽成为战神，为警察和黑社会多同时崇拜，而赵云则被认为浑身是胆，《三国演义》居功至伟。关羽、张飞在《赤壁》之中，完全是功能性存在，不可能不让他们出来打架，然而确然只是打群架，无法说演员的好坏，只能说编剧和武术指导元奎的不是，投资六亿连个马上冲锋都看不到，无语。

　　孙权

　　“生子当如孙仲谋”，是曹操的喟叹，显然他认为孙权是杰出英才。《三国志·吴书·吴主传》开篇就有佐证“孙权，字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：‘吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终。惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿。尔试识之。’”孙权生有异人相、碧眼儿，既有基层经验，更有高端历练，善于平衡文武之争，让双方都说话。“张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。”孙权待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普等为将率，于是江东基业更为牢固。

　　在曹操南下之时，“惟瑜、肃执拒之仪，意与权同。”这才有诸葛亮使吴、断案抗曹。“瑜、普为左右督，各领万人，与备俱近，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。”(《三国志·吴书·吴主传》)后来，“权自率众围合肥”，更证明孙权有父兄之烈，《资治通鉴·卷六十六》载“孙权围合肥，久不下，权率轻骑欲身往突敌”。

　　《赤壁》中给孙权的性格完全颠倒，优柔寡断、犹疑不决，张震版本的孙权又是吴宇森等编剧闭门造车的产物。陈寿评曰“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”孙权是个果断的人，无论对错，杀伐定于一时。《三国演义》中的孙权阴谋多智，对曹操和刘备有着两面三刀的既定政策，李宗吾对此三人的厚与黑有着精彩的论述。曹操之心黑，刘备之脸厚，而孙权兼得。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。孙权杀关羽、与刘备战于夷陵，陆逊火烧联营。然在刘备死后，诸葛亮与孙权达成共识，彼此承认对方为合法政权，这是中国历史上第一次，并且预分魏国之土地。孙权是现实主义者，不必孙尚香的指点和猎虎之刺激。

　　《资治通鉴·卷六十五》如此描写——是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。(注意，不是被周瑜所撕。在最高军政会议上，张昭等人劝降。)鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”——任才尚计、早有定策。在周瑜出发之前夜，周瑜与孙权密谈，孙权抚其背，多精彩的历史啊，全然被《赤壁》所忽视。

　　曹营诸将

　　前《赤壁》中曹操似乎是一个统帅直接指挥百万大军，曹家夏侯家的众多兄弟呢？曹洪、曹仁、夏侯渊、夏侯憞、徐晃、乐进、张颌、张辽等等，岂非是吃干饭的？不多说了，只有蔡瑁、张允两个荆州水军大将出镜较多，下集死得很惨。